來源：河之北

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《河之北》、燕趙文學院、河北省青年詩人學會、《太行》《燕趙晚報》——

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名家文訊

燕趙文學院副院長、文學培訓特約輔導老師施施然第五部詩集《隱身飛行》由中國言實出版社2022年1月出版，全國發行，一經上市，即受到讀者喜愛，沖上當當文學類新書熱銷榜第4名、現當代詩歌新書熱賣榜第2名印刷。2024年4月，第二次印刷版本現已上市。

詩集《隱身飛行》匯集了作者施施然近幾年的優秀作品，其中有以個人化視角切入生活，在情緒控制和語言營造的張力中，最終發現和揭示出一種超越個人的普遍性命運的作品；有情感真切動人的感懷詩；有屬于詩人擅長的愛情詩，因其具有的引領性表達和鮮明風格，受到讀者喜愛印刷。這部詩歌漫記印刻著詩人在世界各地旅行時的足跡和感悟的行吟詩，拓展了詩歌寫作的疆域。詩人試圖將真情實感、對客觀世界的觀察與描述、所思所想，以及語言、意象、發現的創新性表達融為一體。

作者簡介 ▍

施施然，本名袁詩萍，中國作家協會會員，河北文學院簽約作家，美術專業畢業，已出版《隱身飛行》《唯有黑暗使靈魂溢出》《走在民國的街道上》《杮子樹》《青衣記》等詩集，主編《中國女詩人詩選》，曾獲河北省文藝振興獎、中國十大女詩人獎、《現代青年》當代十大青年詩人獎等榮譽，詩作被譯介到英、日、法、阿拉伯、瑞典、羅馬尼亞等多國報刊印刷。

施施然畫作：仲夏

推薦語 ▍

在《隱身飛行》里，施施然的藝術自覺愈加明顯，個人風格愈加強化，她融抒情、敘事、感嘆于一體，將回憶、現實與思想混合轉化，辨識度鮮明，真正實現了詩意的隱秘飛翔印刷。

——邱華棟

一個如此豐富而遼闊的詩人一一施施然從《隱身飛行》中揭示出了世界的問題和人生的質疑，用其女性深入局部深處的體驗，探索著她的詩歌漫記印刷。這部詩集是施施然近些年來最為優秀的作品。當她打開了自己的詩歌語境，通往語言的是來自時間萬物的觸撫感，這些可以懸浮的語言，用于思想的形而上學光芒，而那些拋物線般輕柔落下的，有著女性堅韌的力量。這是一部令人迷醉的充滿女性話語，又超越了性別寫作的詩歌集，它典雅、濃郁、節制的語言，蕩漾著施施然在人類時間中行走的旋律，其《隱身飛行》于我們的宇宙，詩人終將成為其中的花朵，用其語言而獲得了不朽的絢麗多彩和綻放。”

——海男

物質的明滅、旋轉的少年或愛、邊緣的跋涉、內心的冰與火焰……一切都在隱秘中被語言賦形，某種原始的靈覺開始蘇醒，人性不過是重繭，現在被創造力化為飛行的喟嘆印刷。通過她不懈的寫作，施施然在更豐富的迷宮里找到了她自己。”

——楊慶祥

從女性自性出發，認為“打開施施然的新詩集，艷氣竟都被包裹在戒律和警醒里，她就在個人和自然交織的歷史中隱身飛行印刷。她受過的苦，愛過的人，長過的刺，都落成了一行一行。很顯然，此窈窕女子很懂“情”字，對愛的領悟起碼是眾人的三倍。看客倒也不必自卑，“我們這一生／愛過很多人／其實都是同一場愛情。”對于愛，對于詩歌，她有一份近乎禪修的態度。春風凝結成一段一段的沉默，美日夜灼燒，最終留下了樓閣里的歌聲，碑帖上的蘭草——這是我們距離玫瑰最近的一次。”

——戴濰娜

施施然是近年來涌現出的一位成就卓著的女詩人，她的詩意表達是從感悟出發，沒有故作姿態的鋪陳與纏繞，善于營造感性化的思辨境界，從容走向突破表象的深度印刷。《隱身飛行》是施施然的一部重要詩集，充分體現出作為女性詩人健朗、韌性的風格特色，她所營造的詩歌語境清麗、自然，有一種清醒和凜然之氣，通透、果決，不是溫吞水的方式，時而發出金屬的聲音，常有警句凸顯于字里行間。追求人生經歷中的獨特感受，詩的內蘊具有超拔的精神質地，明顯地呈現出矯矯不群的個性和思想深邃的質地。

——邢海珍

施施然善于捕捉、顯影直覺瞬間對經驗的照耀，她的詩忠實于感覺，讓閱讀的信任充滿審美的禪悅印刷。她的新詩集《隱身飛行》有朝向經典的努力，也為我們奉獻了當代中國女性的詩歌經典。她用詩證明，自己就是一個詩意的存在。《隱身飛行》中，詩人將自己“隱身”在文本之后，讓濃厚的詩意在場，并對邊界有所突破和拓展。“隱身”更是某種策略，保證著旁觀的公正。施施然是一個知道自己應該寫什么的詩人，她依托女性敏銳和深入細節的體驗質疑人性，探索著女性詩歌的精神維度。她的《隱身飛行》關乎女性社會問題和個人尊嚴，有人性的厚重，有靈魂的朗照，常常給我們“詩人一直在場”，“詩人最后出場”，“詩人已經到達自己缺席的現場”等“豐富而遼闊”的復雜感覺。為中國女性詩歌研究提供了充盈個人血性的“永恒之女性”文本。

——王之峰

詩集《隱身飛行》以一種獨特的“飛行”姿態展示了詩人施施然在詩藝匠心上所做出的努力印刷。她以“思想的行走”，顯示詩歌“向內轉”之后的美學標準，從“我是誰”這樣的經典哲學問題出發，繼而審視“愛”這種私人性經驗，最后在現實與自我中穿梭，試圖追尋自我、確認自我，完成自我指認的哲學體驗。探索自我之后，詩人更是游走世界，所積攢的豐富的異鄉（國）地理經驗與她原有的本土地理經驗碰撞出火花，“地理詩”由此應運而生，無論是描寫中國境內的域內地理詩，還是表現域外風光的域外地理詩，都展現出濃郁的地域風情和深刻的文化內涵。詩人跳出抒情的樊籠，從敘事學的角度，通過變換敘事者的隱顯程度、設置單一的受述者出場方式、改變敘事時間、建構意象敘事等方法，將詩歌轉變為一個個“故事”，扭轉了詩歌“抒情至上”的局面。詩人在詩集中所展示的種種姿態，皆顯示了施施然身為二十一世紀最受歡迎的女詩人的獨有魅力。我們相信，施施然作為個中翹楚，其詩歌會走的更遠。

——吳瑤

詩與時間同樣置身于某一恒定的節律中印刷。時間的節律體現在晝夜更替、四季輪回的規律變化中，詩歌的節律則呈現于抒情的步調與敘事的脈搏之上。然而，始終一貫的節律未免帶來單調重復的風景，唯有闖入新的時區，歷經時差的眩暈，方能獲得異質的美感。施施然的詩歌便具備這樣一種有類于時差的特質，她敏銳地發現并應用了這種獨特的視角，她借助時差所提供的關于我們自身的批判性視點，從表層的字面意義與深層的比喻意義分別命名著瞬息萬變的時空。如同一架高速飛行的飛機，跳脫出日升月落的時間節律，憑借自我身體內部固有的時間感知重新理解世界，想象力地描述與恰到好處地抒情，詩意地探求我們與時間流逝、身體與技術發展之間的關系。

——張媛媛

施施然是一位善于在生活中修煉淡雅端然的姿態，并把這種姿態自然地由日常生活踱步進詩歌生活的詩人印刷。她的詩歌有著某種智慧，傳遞出隱隱的馥郁氣息。在閱讀施施然的《隱身飛行》時，對語感嘗試性的捕捉、歸納和借鑒是我一直在認真揣摩，并“以人為鑒”的。而我也確實學到了諸多異于我的可貴詩歌品質——比如短小平淡但又輕快利落的處理方式。施施然的短詩經常像一片片風景或故事的切面，而且是倏忽的、簡潔的切面呈現。這種語言的“刀法”在當代詩中有大刀闊斧的——四方上下的，往古來今的，有無數開天辟地或文明之旅般的大命題有待詩人野心勃勃，但也有可能氣喘吁吁地去處理。也有精雕細琢的——自從象征主義、現代派等詩人在漢語新詩史上大搖大擺登堂之后，漢語的“先鋒性”技藝便從未落過下乘。自然，修煉至今也招致了許多過于佶屈聱牙、陌生賣弄的爭議。而施施然寫詩的“刀法”，我的感受是，它小巧、利落，并沒有過多雕花或者屠龍的野心，只是精心而內斂地為主人刪繁就簡。

——趙汗青

施施然是當下中國詩壇極具特色和品位的一個詩人，具有一定的標本評析價值印刷。她的詩歌中有一種自我趣味的映照和精神的擦拭，精神的漫游，使她不斷探尋生命意識的飽滿和寫作的秘境，這從她最近版的詩集《隱身飛行》可見端倪。

《隱身飛行》分《戒律》《想和你在愛琴海看落日》兩輯，收入詩人近5年創作的詩歌，展示出施施然探尋詩歌秘密之途的奇崛別趣，這一方面呈現出她詩歌品質的自覺構建意識，使她找到并沿著一條自我藝術之路不斷探索前行印刷。其中，她一直試圖探尋到現代漢語如何跨過意義的容器，到審美深處開掘。另一方面，她以個性化的語詞，以細節的探幽，豐盈的表達和語詞陌生化的重新組合方式，使詩歌成為她傳達生命經驗的一種有效方法，并完成了自我審美意識的構造和張揚，使寫作成為與內心交流的一種有效工具。這給我們研究、評析施施然的詩歌提供了一種便捷之徑。

——蒲素平

施施然詩寫自由，走心隨意，指涉現實與歷史，有她的思想與情感認知，不輕薄，有節制印刷。我特別喜歡詩集第二輯“想和你在愛琴海看落日”，她寫了很多國內外生活旅行的詩歌，表達自我發現，處理題材的技巧嫻熟，注重思想與情感糅合，筆鋒流暢，收放有力。我讀《過達達尼爾海峽》，讀到歷史的寬度與深度，“而向上奔涌的，是海面下的亡魂/他們沉重的呼嘯，鷗鳥可以聽懂”；讀《印度洋》，讀到哲理警句，“一切太激烈的事物/終逃不過戛然而止的命運”；讀《走在莫斯科郊外》，讀到憂郁的柔情溫婉，“現在，她走著，向上用力/裹了裹寶藍色流蘇披肩/身后的小路剛落過雨/泥土松軟，草葉聚集著最后的夕光”；讀《謁梵高墓》，讀到尊重與理解，“我停駐，捧出/心中敬意的向日葵”，還讀到人世生死的詠嘆，“誰又不是依賴稀薄的暖活著？”。我還注意到“隱秘飛行”的微妙處，譬如《訪雨果故居》，讀到詩人細膩的心理與動作，“而我的手指，在倒映出維克多.雨果的/橡木柜上，輕輕劃過”；讀《4月13日飛過西伯利亞上空》，讀到她瞬間的怦然心動，“我想我將接受一次雪的洗禮，讓生命中某些/堅硬的東西，重新煥發出冰雪之光。凡此種種，《隱秘飛行》穿越歷史人文、地理版圖、生活故事，分行之間隱藏奇思妙想，我驚訝施施然隱秘飛翔的操控能力，很多似曾熟悉的人事典故、地域風景，她寫出嶄新的抒情，令人感同身受。作為讀者，我慶幸翻閱的一剎那又一剎那，悅讀滿足感非常充實飽滿。

——吳常青

施施然，是中國當代頗有影響力的女詩人印刷。我案頭有一本她的新詩集《隱身飛行》。封面上，一只壓花蝴蝶正在字行間翩翩飛舞，引得我翻開書，邊讀邊嘆服。她善用隱喻描述難以名狀的事物，愛情與生死觀不局限存在于單獨的愛情詩或專門刻意的論述生與死。在詩人看來，外在的美再美也比不過內心的高貴，而內心的高貴有時需要犧牲外表的美麗，甚至付出疼痛和鮮血，以求換取一次徹底的涅槃重生。能把詩寫到如此淋漓盡致的人，除了有深刻的生活體驗和高超的寫作技巧外，一定還有更重要的東西，或許詩人本身就是一枚隱在文本之外的蝴蝶，可以左右巡查，可以懸在半空，以上帝的視角俯瞰并捕捉生活中最隱秘的部分，把握文本內在的詩意流向。

——董慶周

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