1、福音真理不再是少數(shù)人所專有，而為普通百姓所能學(xué)習(xí)和理解同時也使宗教信仰因國家不同而有變通，羅馬教會再不能保持國際性的劃一形式新教運(yùn)動的原始動機(jī)是糾正教會的弊端，特別是贖罪券的出售，自從印刷術(shù)應(yīng)用到大量的；活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命北宋慶歷間10* 1年10* *年中國的畢升970年10* 1年發(fā)明的泥活字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究才發(fā)明的先制成單字的陽文反文字模；活字印刷術(shù)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，是中國對世界文化的重大貢獻(xiàn)象任何發(fā)明創(chuàng)造一樣，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)是有它的社會需要物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件的中國社會進(jìn)步到北宋時期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商業(yè)的繁榮和文化的興盛，都。

2、印刷術(shù)對中國古代的影響很大，它改變了古代中國的思想和文化，讓古代中國走在了人類文明的前列；印刷術(shù)的發(fā)明，是人類文明史上的光輝篇章，而建立這一偉績殊勛的莫大光榮屬于吉印通 民族印本的大量生產(chǎn)，使書籍留存的機(jī)會增加，減少手寫本因有限的收藏而遭受絕滅的可能性由于印本的廣泛傳播及讀者數(shù)量的增加，過去教會對；它凝聚著中國造紙術(shù)制墨術(shù)雕刻術(shù)摹拓術(shù)等幾種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨(dú)特文化工藝它為后來的活字印刷術(shù)開了技術(shù)上的先河，是世界現(xiàn)代印刷術(shù)的最古老的技術(shù)源頭，對人類文明發(fā)展有著突出貢獻(xiàn)它的實(shí)施對文化。

* 、同時帶動整個自然科學(xué)的發(fā)展2印刷術(shù)的發(fā)明和使用對歐洲的思想和社會產(chǎn)生了十分重大的影響不僅促進(jìn)了宗教改革和文藝復(fù)興，它也有助于歐洲許多民族文字和文學(xué)的建立，甚至鼓勵了民族主義建立新興國家印刷術(shù)還普及了教育；1印刷術(shù) 中國是印刷技術(shù)的發(fā)明地，很多國家的印刷技術(shù)或是由中國傳入，或是由于受到中國的影響而發(fā)展起來的印刷技術(shù)傳到歐洲，加速了歐洲社會發(fā)展的進(jìn)程，它為文藝復(fù)興的出現(xiàn)提供了條件印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為；造紙術(shù)吉印通 刷術(shù)的發(fā)明對世界的影響是對知識的傳播交流，創(chuàng)造了條件，對世界文明做出了偉大的貢獻(xiàn)造紙術(shù)尤其是東漢蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)又稱“蔡侯紙”，是書寫材料的一次革命，它便于攜帶，取材廣泛不拘泥，推動了中國；200*年中國的奧運(yùn)會開幕式上也有以印刷術(shù)為主題的表演，充分可以說明中國古人發(fā)明的印刷術(shù)對世界文明發(fā)展有極其重要的作用活字印刷術(shù)在古代東亞文明中有重要地位 中國在7世紀(jì)發(fā)明了雕版印刷術(shù)，11世紀(jì)發(fā)明了活字印刷術(shù)，而歐洲。

* 、我國古代印刷術(shù)的發(fā)明對世界文明發(fā)展有什么重要作用 大唐為你解答中國的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，對西方科技發(fā)展產(chǎn)生一定影響，印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；馬克思把印刷術(shù)火藥指南針的發(fā)明稱為“是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提”中國人發(fā)明的印刷技術(shù)為現(xiàn)代社會的建立提供了必要前提我國發(fā)明的活字版印刷術(shù)，在國外得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，成為現(xiàn)代印刷術(shù)的主流對中國古代活字；中國古代的科學(xué)技術(shù)，自然不能不說古代的四大發(fā)明，指南針造紙術(shù)印刷術(shù)火藥，四大發(fā)明不僅僅是中國古代科學(xué)技術(shù)繁榮的標(biāo)志和中國人民聰明智慧的體現(xiàn)，更重要的是它在一定程度上改變了人類近代文明的進(jìn)程換句話說，如果；印刷術(shù)的發(fā)明，是人類文明史上的光輝篇章，而建立這一偉績殊勛的莫大光榮屬于吉印通 民族 印本的大量生產(chǎn)，使書籍留存的機(jī)會增加，減少手寫本因有限的收藏而遭受絕滅的可能性由于印本的廣泛傳播及讀者數(shù)量的增加，過去教會對學(xué)術(shù)的。

* 、西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯·德·門多薩在所著吉印通 大帝國史中提出，古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點(diǎn)活字印刷術(shù)經(jīng)過德國而迅速傳到其他的10；印刷術(shù)的發(fā)明及影響印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一雕版印刷術(shù)是在唐代發(fā)明的，并在唐代中后期被廣泛的使用宋仁宗時期，畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)這是應(yīng)用最廣泛的印刷術(shù)印刷術(shù)是人類文明發(fā)展的促進(jìn)工具它促進(jìn)了文化的。